这个视频讲两件怪现象：1-民运团体不纪念民运英烈；2-「民运人士」跑去美国国会帮助中共，而且媒体和「民运报刊」全都不报道、不讨论、不问责。
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各位朋友，
今天，我想讲两件怪事。【1】六四即将35周年，在多个场合，我问过很多人：这张照片是谁？没人知道。就连民运圈的人，也认不出来。简直是岂有此理。因为，他是民运最该纪念的英雄。这是第一件怪事。
请大家记住这个眼神。正如《绝食书》所说，他看见了政府残暴的面孔，但似乎看不清人民的表情、拍不到世界的良心。35年来，他像「铁链女」一样，被这个世界出卖，被这个世界遗弃。
他叫徐国明，上海啤酒厂工人。看起来很年轻，20左右。他的生命，结束于八九年，6月21日。请大家记住这个日子。
六四屠城，北京数万人伤亡，天昏地暗，人神共愤，激起全国大规模抗暴。不仅北京，很多地方，包括成都、上海、济南、武汉，都在呼天抢地、奋起抗暴。【2】这是成都6月6日民众抗暴的照片，【3】成都的「六四」，也有数十人，甚至三百人死亡，但至今都没有死难者名单。
【4】据报道，当时全国抗暴示威，至少有十几个大城市。这个统计很保守，譬如没有济南，而济南不久后处决了17人。【5】在上海，据中共报纸报道，6月6日，成都抗暴的同一天，一辆火车「撞倒一群坐在铁轨上抗议的学生，造成六死六伤。」学生和民众，义愤填膺，烧了这辆列车。
【6】其中就有徐国明。还有卞汉武、严雪荣。这是《南华早报》和《人民日报》报道的死刑判决，在6月15日。
【7】与此同时，老布什，美国总统，在忙着讨好刽子手邓小平。据白宫解密文件，就在六四屠杀的第二天，老布什就决定为了「长远利益」而「理性谨慎行事」，背弃了中国争取民主的学生和民众。老布什打电话给邓小平，邓老奸巨猾，不接。6月20日老布什按捺不住，亲笔写信给邓。就是这封信。【9】这是中文翻译。
大家还记得上海徐国明被处决的日子吗？【10】6月21日。也就是老布什给邓小平亲笔信的第二天。同一天，还有另外17人在济南遭处决。第三天，6月22日，北京又有7人遭处决，都是因为六四抗暴。【11-20】这些是当时的各种报道。
【20】应该问一问，这27位六四英雄，迅速遭处决的直接动因，是不是就是由于老布什表现的软弱与绥靖？无论如何，美国如此绥靖，助长了中共气焰，应该可以断定。不久后，中共又处决了很多人。当时的媒体，都称他们为「民运烈士」。
【21】现在，问题来了——整整35年，为何海外民运组织从不纪念这些「民运烈士」？为何从不亮出他们的照片？中共污蔑他们是违法犯罪的「暴徒」，为何我们也要跟着回避他们？天安门母亲在国内高压下，「丁子霖名单」不能收录这些六四抗暴英雄，情有可原；但是，为何海外民运也从不纪念他们？
【22】对比一下美国革命，就更说明问题。导致美国革命的「波士顿大屠杀」，死了5人。这是历史上很著名的铜版画，其实很夸张。那5位死者，按美国国父、第二任总统约翰·亚当斯为英军的法庭辩护，其实是些街头小混混，加上起哄的市民，大概二百号人。八名英国军人，被羞辱和围攻慌乱中英军开枪自卫，打死5人。亚当斯的辩护很给力，帮英军脱了罪。但这并不妨碍美国人民将他们视为革命英雄。【23】后来，在波士顿市中央的公园，为这五位美国革命「烈士」竖碑纪念，基座就是那幅铜版画。【24】碑上刻有五人的名字。首位是名黑人。【25】两百年后，人们还在纪念他，为他树碑立传。
【26】回到我们的问题——为何35年，民运组织从不纪念我们的民运英烈？我认为，这一怪现象，原因主要有二——西方的绥靖政策，和民运的统战叙事。这里只简单说一说统战叙事。
【27】从今年4月，我开始在油管Youtube郑旭光频道接受专访，连续四期，每期三个多小时，逐步解析八九六四的三种叙事，还没讲完。这里小结一下。
中共官方叙事很好辨识，就是中共宣传品。但民间叙事则比较复杂，有些被中共叙事污染、跟着讲述虚假陈述、客观上帮助中共维稳的，我称之为「统战叙事」，与坚持真相的勇武叙事相区别。【28-29】「勇武」这个词，源于甘地非暴力抗争的专用词satyagraha，意思是「坚执真理、真相、真实」。勇武精神，才是八九学运和民运的真相。
【30】这里归纳一下这两种叙事的要点。
勇武叙事强调抗争和勇武精神，讲述「荆轲」的故事，歌颂抗暴英雄，最终导向反抗中共极权专制的民主革命；强调团队精神；组织渊源则强调之前几次学潮逐步形成的「行动委员会」，到八九年的「北大筹委会」等各校自治会，逐步形成「北京高校学生自治联会」，简称「北高联」、「市高联」或「高联」，这是学运组织内部的叫法，而不是后来官方强加的「高自联」；勇武叙事相信六四死难人数超过三千，并拒绝党文化洗脑的无神论……
统战叙事则不然，虽然讲述者貌似也是民主人士，许多立场与观点却比较靠近官方立场，强调维护中共国的宪法，遵守中共恶法，实际上就是保共改良，强调「无敌论」、不以中共为敌，主张「告别革命」、不要革中共的命，跟随中共称呼学运组织为「高自联」，甚至跟随中共讲六四死难者只有二三百人，他们避谈抗暴英雄、贬损矮化勇武精神，接受中共无神论，三十多年一直在做「祥林嫂」不断重复「阿毛」的故事：我单知道山里有狼，不知道天安门广场也有狼，我们不该去广场，应该早早撤离、见好就收……
统战叙事借助中共之力，在其强大资源助推之下，这些和中共统战部、或称「对敌工作部」关系密切的所谓民主人士、民运、公知，就逐渐掌握了民运话语权，于是才会出现三十多年不纪念六四英雄的怪现象，而在民运圈，却大量流行「无敌论」、要求「告别革命」、甚至跑到美国国会去帮助中共。
这是今天，我想讲的第二件怪事。
【31】这是网搜「民运无敌论」的结果。有些朋友已经指出「无敌论可能是在帮助中共、在变相维稳」、「无敌论终极指向：共产党不是敌人」。【32-3】这是网搜「告别革命」的结果。好多版本，反复洗脑。民运圈流行统战叙事、「无敌论」、「告别革命论」的结果，第一是搅乱六四记忆，大量虚假陈述。
这里只举两个例子。
【34】一是《天安门文件》，已经被我证伪，证据确凿，是假文件，何况里边居然说六四死难者才二百人。
【35】二是《天安门》纪录片，也是大量虚假陈述，尤其是共军总参三部的特工戴晴那句话——「毫无理性的学生」。制片人卡玛其实是周恩来派到美国的红卫兵头目，而不是外界以为的美国学者。卡玛将柴玲分别对两个人，一个美国留学生、一个香港记者，分别讲的两句话，极其无耻地剪辑到一起，造成轰动效应，强烈误导观众，以为八九学运领袖，都是一些道德败坏的恶棍，要别人流血，却自己逃生。这不仅是对柴玲的人格谋杀，而且污名化、妖魔化整个八九民运。顺便说一句，有些统战叙事，居然在为柴玲做假辩护，说是辩护，却跟着卡玛胡说柴玲确实对美国留学生讲了那两句话，坐实妖魔化的依据，这所谓的辩护，到底是蠢还是坏？
民运圈流行统战叙事、「无敌论」、「告别革命论」的第二个恶果，是到美国国会去作伪证，帮助中共发展。时间关系，这里只展示一些美国国会记录，大家可以仔细看看，是哪些人在美国国会帮助中共。也看看他们是不是和统战叙事高度相关。
现在，又来一个问题——为何报道民运的媒体，包括打着民运旗号的媒体，比如以前的多维、后来的明镜，还有其他一些民运刊物、报纸，三十多年来，为何大量刊载统战叙事，却从不追问这些统战人物、所谓的民运人士为何要到美国国会去帮助中共？为何从来没有讨论、反省、和问责，甚至没有报道？
今天讲的两件怪事，其实一脉相承：正因为民运圈流行统战叙事、「无敌论」、「告别革命论」，所以才不会去纪念民主革命烈士，才会去美国国会帮助中共，因为他们并不把中共视为敌人。这些怪事的背后，其实是国际大气候的绥靖，和中共统战部、也就是对敌工作部的运作。现在大气候变了，这些人的口风也在变，但试金石就是看看他们会不会真心地纪念六四抗暴英雄。
今天就说这些，明年我们再来看看这些怪事是否得到纠正。【44】谢谢大家。这是《六四檔案研究集》002期的视频版，以后我会在「六四檔案」网站64memo.com上面整理出详细的文字版，看到新资料，也会随时更新。「六四檔案」目前有十几万份资料。【45】据我观察目前，最好的八九六四叙述，是陈小雅的《八九民运史》。
多谢关注。
2024年5月26日下午，旧金山国父纪念馆举行了一场主题为“对中共政权说不”──从六四、到香港反送中、到白纸运动的研讨会。著名六四学生领袖封从德演讲的题目是《89六四的三种叙事》：中共叙事、统战叙事、勇武叙事。他分别是指什么意思呢？
