熊焱,原北京大学法律系研究生。1989年六四事件的学生领袖之一,被当局列为二十一名学生领袖之一受到通缉。后来在内蒙古被捕，1991年出狱。1992年流亡美国，1998年攻读神学硕士。后来成为美军牧师。今年5月9日，获麻州高敦-康维尔神学院教牧博士（Doctor of Ministry）。

李约翰：熊焱牧师，首先祝贺你获得神学博士学位。我想问的是，你是何时成为基督徒的？是来美国吗？

熊焱：是的，我是在1992年来美国后，蒙上帝拣选，在神的恩典里得拯救，和其他弟兄姊妹一样成为上帝的儿女。

李：熊焱牧师，你现在身份比较特殊，你曾经是1989年学生领袖，现在又是牧师，这两个身份结合在一起对世人来说是非常新鲜的。

熊：这很正常。一个民主斗士同时也可以是基督徒，甚至是牧者；而一个基督徒，也理所当然会参与到民主运动当中。

李：今年是六四20周年，5月6日，80多位基督徒发表了《华人基督徒关于六四20周年的宣告》，我们发现你在第一批签署人中。我们想问，你为什么参与签名？

熊：作为当年1989民主运动的参与者，在二十周年到来的时候，纪念天安门民主运动和六四受难者完全在情理之中；我签署宣告，也是理所当然的。我可以简单谈谈签署宣告的动机和理由。

李：太好了，我们想了解的正是这点！

熊：我觉得这次签名，基督徒发出声音，是上帝给中国基督徒的一次很好的服事机会，让我们在这个时代担起责任，是一次真正的荣神益人的壮举。上帝是公义的，他不喜欢不义，他喜爱公平怜悯。他当然希望他的子民能践行公义与公平，能怜恤那些因伸张正义而受难的受害者们。1989年六四事件我是亲历者，整个运动体现了和平、理性、民主等普世的价值，是对公义的追求，是上帝大爱的张扬，完全在上帝公义的主权下。

今年纪念八九六四，上帝赐给中国基督徒这个机会，就是让我们能借此荣耀他、赞美他、效法他。如果我们在这个彰显上帝的公义、慈爱、怜悯的大事上不能发出声音，我感觉起码对我来说，心中会有亏欠。

李：这次签名，在基督徒内，有很多异议。有不少基督徒认为基督徒不该关心政治，只传福音就够了。你对这种观点如何来看呢？

熊：作为基督徒，上帝让他活在这个时代，是有使命的。而基督徒在世界上的使命，除了传福音之外，还要在他身处的具体国家、社区、各种环境中荣耀上帝，彰显上帝的公义、公平和慈爱。我曾经为主佑中华这个机构做了一副对联，根据马太福音第二十八掌做出来的：

“遵主命广传福音及万民，奉真道更新文化惠中华。”

作为基督徒，要在中国彰显上帝的公义、公平和慈爱，就必须积极参与到追求社会公义的事业当中，我觉得纪念八九六四，就是彰显神公义、公平的一个好机会，是上帝对中国基督徒的挑战，叫我们但起责任，引领时代，既是考验也是机会。不仅今年是如此，将来还有更多的事要做。

李：纪念八九六四是上帝赐给中国基督徒服事的一次好机会，这个观点太精彩了，我也是第一次听到。这个观点对海内外的很多基督徒来说是振聋发聩的。“不冷不热”是神对老底嘉教会的描述和批评，我感觉海内外华人教会，对这次纪念六四的表现，有点老底嘉教会的味道。

熊： 对华人教会，我们更需要的是鼓励。我接触到的很多白人教会，他们对社会公义是极度关注的，他们对追求上帝公义的事情和服事非常热衷。华人教会才刚刚发展起 来，比起发展了几百年、上千年的白人教会，我们不成熟、不刚强，也是在所难免的。华人教会在神学思想上，也需要不断更新。一些不成熟的神学观念，需要在神 的恩典里改进。

李：在最后，关于这次《基督徒六四20周年宣告》，你还想对弟兄姐妹说些什么呢？

熊： 我希望众弟兄姐妹要有谦卑顺服的心，顺服在上帝的主权之下，顺服在他的公义、慈爱之中，完全照上帝的话来做，行公义好怜憫，谦卑与上帝同行。因为我们本身 就是上帝照他的形象和样式所造的。我们要渴慕公义如鹿渴慕溪水、要伸张正义如公义上帝的最后审判一样。一切在上帝的掌管之下，我们唯有在世界上积极有为、 爱神爱人，才能不亏为神的儿女。

李：非常感谢你，相信你的言论对广大基督徒是一个巨大的鼓励。谢谢。

《得胜报》记者   李约翰采访   2009年5月20日

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